Das Elend der Philosophie Reclams Universal-Bibliothek Band 734 – Buch gebraucht kaufen

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11 x 19 cm

278

165 g

Leipzig

1.

Taschenbuch

Deutsch

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Format: 11 x 19 cm Seiten: 278 Gewicht: 250 Gramm

Leseprobe:
KARL MARX Das Elend der Philosophie Reclams Universal-Bibliothek Band 734

Karl Marx DAS ELEND DER PHILOSOPHIE Antwort auf Proudhons „Philosophie des Elends" 1828-1978
AUS DEM FRANZÖSISCHEN ÜBERSETZUNG VON EDUARD BERNSTEIN UND KARL KAUTSKY
ZUSAMMENSTELLUNG DER TEXTE, NACHWORT UND ANMERKUNGEN VON JOACHIM HÖPPNER
Reihenentwurf: Irmgard Horlbeck-Kappler
Verlag Philipp Reclam jun. Leipzig 1978 (Nachwort) 1. Auflage

Dieser Band erscheint im Jubiläumsjahr unseres Verlages

Die Texte von Marx und Engels sind vom Institut für Marxismus-Leninismus beim ZK der SED autorisiert Die Rechte an diesen Texten gehören dem Dietz Verlag Berlin Reclams Universal-Bibliothek Band 734 Gesetzt aus Garamond-Antiqua Printed in the German Democratic Republic 1978 Lizenz Nr. 363. 340/1/78 LSV 0046 — Vbg. 16,6 Gesamtherstellung: Grafischer Großbetrieb Völkerfreundschaft Dresden Bestellnummer: 660 814 2 DDR 2,— M

Buchrückentext:
KARL MARX (1818-1883) antwortete mit dem „Elend der Philosophie" auf ein Buch Proudhons mit dem Untertitel „Philosophie des Elends". F. Engels schreibt: „Für Proudhon... ist die ganze industrielle Revolution der letzten hundert Jahre, die Dampfkraft, die große Fabrikation, die die Handarbeit durch Maschinen ersetzt und die Produktionskraft der Arbeit vertausendfacht, ein höchst widerwärtiges Ereignis, das eigentlich nicht hätte stattfinden sollen. Der Kleinbürger Proudhon verlangt eine Welt, in der jeder ein apartes, selbständiges Produkt verfertigt, das sofort verbrauchbar und auf dem Markt austauschbar ist; wenn dann nur jeder den vollen Wert seiner Arbeit in einem anderen Produkt wiedererhält, so ist der ,ewigen Gerechtigkeit' Genüge geleistet und die beste Weit hergestellt. Aber diese Proudhonsche beste Welt ist schon in der Knospe zertreten worden durch den Fuß der fortschreitenden industriellen Entwicklung. Romantisierende Anarchisten der „Neuen Linken" haben Proudhon zu einem ihrer geistigen Väter erwählt. Die Abrechnung mit dem kleinbürgerlichen Sozialismus, die Marx hier vornimmt, ist auch aus diesem Grunde hochaktuell. PHILOSOPHIE, GESCHICHTE DDR 2,- M

Inhalt
Friedrich Engels: Vorwort zur ersten deutschen Ausgabe 1885 5
Friedrich Engels: Zur spanischen Ausgabe 1891 20
Friedrich Engels: Vorwort zur zweiten deutschen Auflage 1892 21
Karl Marx: Das Elend der Philosophie. Antwort auf Proudhons „Philosophie des Elends"
Vorrede 25
Erstes Kapitel: Eine wissenschaftliche Entdeckung 27
§1. Gegensatz von Gebrauchswert und Tauschwert 27
§2. Der konstituierte oder synthetische Wert 38
§ 3. Anwendung des Gesetzes der Proportionalität des Wertes . 74
a) Das Geld 74
b) Der Arbeitsüberschuß 84
Zweites Kapitel: Die Metaphysik der politischen Ökonomie 98
§ 1. Die Methode 98
Erste Bemerkung 99
Zweite Bemerkung 103
Dritte Bemerkung 104
Vierte Bemerkung 105
Fünfte Bemerkung 107
Sechste Bemerkung 109
Siebente und letzte Bemerkung 114
§ 2. Arbeitsteilung und Maschinen 120
§ 3. Konkurrenz und Monopol 137
§ 4. Das Grundeigentum oder die Rente 146
§ 5. Strikes und Arbeiterkoalitionen 157
Anhang
Karl Marx: Brief an P. W. Annenkow vom 28. Dezember 1846 169
Karl Marx über Tauschwertutopien 183
1 183
II 184
Friedrich Engels: Proudhon 188
Karl Marx: Über P.-J. Proudhon 192
Karl Marx: über „Mis&e de la philosophie" 200
Friedrich Engels über Proudhonismus 201
Nachwort 205
Anmerkungen 259
Personenregister 275

Vorwort zur ersten deutschen Ausgabe 1885
Die vorliegende Schrift entstand im Winter 1846/47, zu einer Zeit, wo Marx über die Grundzüge seiner neuen historischen und ökonomischen Anschauungsweise mit sich ins reine gekommen war. Proudhons eben erschienenes „Systeme des contradictions economiques, ou philosophie de la misere" gab ihm die Gelegenheit, diese Grundzüge zu entwickeln im Gegensatz zu den Ansichten des Mannes, der von nun an unter den lebenden französischen Sozialisten die bedeutendste Stelle einnehmen sollte. Seit der Zeit, wo die beiden in Paris oft ganze Nächte lang ökonomische Fragen diskutiert, waren ihre Wege mehr und mehr auseinander gegangen; Proudhons Schrift bewies, daß jetzt schon eine unüberbrückbare Kluft zwischen beiden lag; ignorieren war damals nicht möglich; und so konstatierte Marx den unheilbaren Riß in dieser seiner Antwort.
Das Gesamturteil Marx' über Proudhon findet sich in dem diesem Vorwort folgenden Aufsatz niedergelegt, der im Berliner „Social-Demokrat" Nr. 16, 17 und 18 von 1865 erschien.2 Es war der einzige Artikel, den Marx in jenes Blatt schrieb; die alsbald zutage tretenden Versuche des Herrn von Schweitzer, es ins feudale und Regierungsfahrwasser zu lenken, zwangen uns, unsere Mitarbeiterschaft schon nach wenigen Wochen öffentlich zu kündigen.
Für Deutschland hat die vorliegende Schrift gerade im jetzigen Augenblick eine Bedeutung, die Marx selbst nie geahnt hat. Wie konnte er wissen, daß, indem er auf Proudhon losschlug, er den ihm damals selbst dem Namen nach unbekannten Rodbertus, den Strebergott von heute, traf?
Es ist hier nicht der Ort, auf das Verhältnis von Marx und Rodbertus einzugehn; dazu wird sich mir wohl demnächst Gelegenheit bieten.3 Hier nur soviel, daß, wenn Rodbertus Marx anklagt, dieser habe ihn „geplündert" und seine Schrift „Zur Erkenntniß"4 „in seinem ‚Kapital' ganz hübsch benutzt, ohne ihn zu zitieren"5, er sich zu einer Verleumdung hinreißen läßt, die nur erklärlich wird durch die Verdrießlichkeit des

1978

11.02.2022

RUB Band 734